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Luis Fuenmayor Toro: Una vez más sobre la proporcionalidad electoral

 

En los meses de agosto – septiembre de 2009, apareció el primer documento público del Movimiento “De Frente con Venezuela” sobre la ausencia de proporcionalidad electoral en el país. Diez años debieron pasar, para que este justísimo reclamo fuera comprendido por parte de la élite política venezolana y ocupara hoy lugar preponderante en las discusiones, que lleva adelante la Mesa Nacional de Diálogo. Muchas fueron las reuniones realizadas sobre el tema con distintos partidos y grupos políticos, con especialistas venezolanos en materia electoral, incluso con figuras importantes internacionales, en varios momentos de desarrollo de actividades de mediación entre las fuerzas polarizadas de nuestro escenario político. Muchos fueron los artículos de prensa que publicamos sobre el tema y los programas de radio que le dedicamos al mismo durante años.

Antes de aprobarse la Ley Orgánica de Procesos Electorales (LOPRE) presentamos un documento ante la Asamblea Nacional, el cual hicimos llegar a través del Partido Patria para Todos, que en ese momento tenía serias diferencias con el PSUV y terminó presentando una opción propia en las elecciones legislativas de entonces. Conversamos también en aquel momento con el Partido Comunista de Venezuela. Todo ello para evitar que la LOPRE instaurara un sistema electoral de carácter mayoritario, que fue lo que finalmente hizo, contrario a lo dispuesto en la Constitución Nacional, que ordena el voto personalizado y la representación proporcional. Nada logramos en aquel momento, pues ni siquiera los partidos no mayoritarios, a quienes claramente favorece la proporcionalidad, parecían entender de qué se trataba.

Luego de aprobada la LOPRE demandamos su nulidad por inconstitucional ante el Tribunal Supremo de Justicia, lo que obviamente no prosperó por las lamentables razones que todos conocemos. La respuesta del más alto tribunal, todavía no tan envilecido como el actual, rechazó nuestros alegatos. Analicé, en un extenso artículo, esa sentencia que simplemente se dedicó a convalidar ilegal e inconstitucionalmente la Ley Orgánica promulgada. Cuando la Mesa de la Unidad Democrática ganó las elecciones en 2015, reforzamos nuestra exigencia y solicitamos que la elección del Parlatino, la cual debe hacerse proporcionalmente, fuera convocada en forma inmediata. Los demócratas de la MUD no sólo ni acusaron recibo de nuestra comunicación, sino que decidieron designar en la Asamblea a los diputados del Parlatino. Clara demostración de que siempre se han comportado de la misma manera que el gobierno. No era nada nuevo ya hace 4 años.

De hecho, la ausencia de proporcionalidad le permitió a la MUD obtener las dos terceras partes de los diputados de la Asamblea Nacional, sin haber obtenido el 67 por ciento de los votos. Es decir, una ley inconstitucional permitió esa mayoría calificada de la MUD, al igual que en el período 2010-2015 le había garantizado esa misma mayoría al PSUV. Como se puede claramente ver, ninguna de esas dos AN son realmente legítimas y a ninguno de esos diputados ni partidos les importa que la LOPRE sea inconstitucional siempre y cuando los beneficie. Pero lo inaudito es que a los partidos marginados, tanto en el Polo Patriótico como en la MUD, no les importara y no se interesaran en la reivindicación democrática que significa la asignación de los escaños legislativos, según la proporción de votos recibida por cada organización. Todavía hay periodistas, con intensa actividad política y famosos programas de TV, que no saben del tema.

No puedo asegurar en este momento que el diálogo en este aspecto, entre la oposición democrática y la representación del gobierno, vaya a terminar concretándose definitivamente como debe ser. Pero sin lugar a dudas, que el hecho de que la proporcionalidad electoral se esté discutiendo y haya acuerdo entre los representantes del gobierno y los dirigentes importantes de la oposición democrática en aplicarla como algo fundamental, es para sentirse reivindicado en la lucha dada hasta ahora. El documento que se discute fue presentado por el Movimiento “De Frente con Venezuela”, que además tiene una propuesta matemática completa para su instrumentación. Éste es un logro indiscutible de la negociación actual. Como será también un logro la integración del nuevo CNE, cuyo proceso marcha y esperamos incorpore a buena parte de la oposición de la AN.

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El único camino de Juan Guaidó

JUEVES, 29 DE NOVIEMBRE DE 2019

Por Luis Manuel Aguana

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Se atribuye al ex Presidente venezolano Raimundo Andueza Palacios (1846-1900) la lamentable frase que la historia ha probado como cierta: “El Tesoro Nacional es como el río Guaire, todo el mundo tiene derecho a meter su pichagua, lo que se discute es el tamaño”. A mi juicio algunos articulistas de la red le han dado a esta frase una interpretación errónea. Pienso que Andueza no se refería a meter al agua alguna parte del cuerpo, sino un recipiente para tomarla (recuérdese que en ese tiempo el río Guaire era limpio). La palabra “pichagua”, muy venezolana, es un derivado de la famosa “totuma” o “tapara” indígena utilizada para recoger agua o plato para comer.

Todos los venezolanos teníamos el derecho, según Andueza, a meterle la mano a los dineros públicos. Lo que se discutía era el tamaño del recipiente, porque el río daba agua suficiente para todos. La pregunta era quien tenía más derecho que otro para beber más. La respuesta: el que tuviera la pichagua más grande. Y ese generalmente es el que tiene el poder. Así se interpreta eso en Venezuela. Lamentablemente esa frase se quedó estructurada en el ADN político de quienes han gobernado Venezuela desde ese momento.

Los venezolanos hemos sido testigos de lo más insólito. Andueza nunca pudo imaginarse que el tamaño de la pichagua de los que le sucedieron secaría el río completo de ese Tesoro Nacional que comparó asertivamente con el río Guaire. Ni nadie tampoco se imaginó que la discusión del tamaño de la pichagua le afectara mas allá de los chismes de ladrones que se endilgaban entre sí quienes se peleaban por el poder. El río era demasiado grande hasta que lo secaron y ya nadie pudo beber más.

Las naciones que se consideran hoy desarrolladas tienen un código cultural que limita de manera estructural la corrupción. Ese ha sido un mal de la humanidad, y los venezolanos no somos los únicos en padecerlo. La corrupción, aparte de los aspectos éticos y morales involucrados, le quita eficiencia a la distribución de lo que es de todos. Y creo sin quedarme corto, que lo que ha sucedido en Venezuela es el mejor ejemplo mundial de lo catastrófico que pueden llegar a ser las consecuencias cuando hay una total ausencia de controles para ese mal. Consecuencias que no solo son económicas, sino políticas, y como nos hemos podido dar cuenta con la tragedia que nos consume, profundamente sociales.

De esto claramente se puede deducir que cualquier cosa que venga en el futuro, después de salir de esta banda de ladrones que conducen el poder en Venezuela, tienen que ser muchísimo mejor en ese departamento. Y no solo tienen que serlo, sino también parecerlo, como la mujer del César. De allí que notas como las recientemente publicadas que apuntan a la corrupción que se está destapando del lado de la oposición oficial (ver ¿Donde están los reales Guaidó? enhttps://prensaamerica.com/2019/11/periodista-manuel-isidro-molina-donde-estan-los-reales-guaido/) indican que las cosas no cambiarían sustantivamente en el futuro. Pero también nos dice mucho del porqué las cosas no se han cambiado todavía a favor de los venezolanos después del 23 de Enero de 2019, siendo por el contrario, que han empeorado mucho más.

La denuncia del periodista Molina, era un secreto a voces. Y el problema no apunta a que pueda existir corrupción en las filas opositoras. ¡Eso es lo de menos! Lo grave es que el Gobierno del Presidente Encargado no esté actuando con la transparencia debida al manejar a su discreción y sin absolutamente ningún control de contraloría, los fondos que ha recibido del exterior y aquellos que se han ido recuperando del régimen. ¿Quién está llevando el control administrativo y dando cuenta de esos fondos a los venezolanos? Eso es lo que debe responder el Presidente Encargado y el gobierno colegiado de la Asamblea Nacional. No puede ser que haya una moral para el régimen y otra muy diferente para la oposición. En eso coincidimos con la nota del periodista Molina.

Pero lo que no se puede tragar es que se pretenda sugerir que sea la ilegitima Asamblea Nacional Constituyente de los ladrones del régimen la que le venga poner control a eso. Esto es, la propuesta de Molina es que una banda de malandros le ponga control a otra pero de la oposición. ¡Acabazón de mundo! La corrupción ha logrado que todo se salga de control. No hay instituciones creíbles porque ya no hay gente creíble. Los dirigentes creíbles se han ido muriendo y los nuevos están enredados en escándalos como el que denuncia la nota del periodista Molina.

Un país sin instituciones como lo ha sido históricamente Venezuela, solo se ha sostenido con la credibilidad moral de los pocos venezolanos que en buena hora prestaron sus servicios para una Venezuela de futuro. Personajes como Arnoldo Gabaldón Carrillo y Luis Razetti en la medicina, Juan Pablo Pérez Alfonzo en petróleo, Vicente Emilio Sojo y Teresa Carreño, en la música, José González Lander en ingeniería, son solo algunos pocos ejemplos de que independientemente de la situación institucional del país, existieron venezolanos que dedicaron sus vidas a una labor al servicio de otros, sin esperar nada a cambio, más allá de la labor cumplida. ¿Se acabaron ese tipo de venezolanos? No me lo creo. Me atrevo a decir que incluso los puede haber mejores ahora mismo. Pero debe existir el ambiente apropiado para que eso pueda florecer y multiplicarse. Y quienes son los responsables de construir ese ecosistema, al parecer pujan todavía por salir.

Será imposible reconstruir a Venezuela si la dirigencia que pretende sustituir a la que hay es exactamente igual o peor que ella. Es una matemática muy sencilla y una norma básica de gerencia ejecutiva: no compondrás lo que se rompió utilizando a quienes lo rompieron. Y si a los que llamas para hacerlo son socios de negocio de los que estaban, el resultado será el mismo o peor. Y eso es lo que estamos contemplando en la actualidad con la administración del Presidente Encargado.

De allí el llamado de muchas voces de conciencia que le han solicitado al Presidente Encargado de que se separe de toda militancia partidista, así como del grupo de partidos de la Asamblea Nacional, y forme un Gobierno de Unidad Nacional con todos los factores representativos de la sociedad, incluso aquellos que desde la oposición le han adversado, muy en especial con aquellas personas que los venezolanos consideran ahora mismo de indudable e irrefutable condición ética y moral. ¡Eso es fundamental! Los hay en todos los terrenos, en el económico, en el político, y en el social.

Esa decisión trascendental fortalecería su presidencia, le daría dirección y firmeza a esta loquera que ya pasa de 11 meses sin resultados, sin contar con el mensaje positivo de un golpe de timón y cambio de rumbo a la Comunidad Internacional, dando una muestra a los venezolanos de querer resolver nuestro problema, y cerrándole el paso a quienes quieren usar su presidencia para la corrupción. Un Gabinete de lujo unificado encontraría en horas (si no minutos) una solución y una acción contundente al problema de la usurpación de Maduro. ¿Difícil? Más difícil lo estamos pasando los venezolanos. Ya la “pichagua” se rompió y la corrupción no le deja otro camino a Juan Guaidó…

Caracas, 28 de Noviembre de 2019

Blog: http://ticsddhh.blogspot.com/

Email: luismanuel.aguana@gmail.com

Twitter:@laguana

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¿Cómo ven los árabes lo que pasa en Venezuela?

29/11/2019 05:49 0 Comentarios Lectura: 2 min (496 palabras)

Los activistas venezolanos necesitan establecer estaciones de habla árabe cuando terminen con éxito su revolución contra Maduro, para transmitir la verdadera imagen de su país al mundo árabe

Cuando los Estados Unidos bombardearon Siria a principios del año pasado, Muchos de los abogados y activistas en Latina apoyaron al gobierno sirio, pero no conocían los detalles exactos de la situación en Siria.

Los juristas latinos comenzaron a apoyar al gobierno sirio desde un punto de vista moral, a saber, el rechazo a la interferencia estadounidense en los asuntos de otros países.

Pero lo que Los juristas latinos no sabían era que cuando apoyaban al gobierno sirio, un gran número del pueblo sirio apoyaba las huelgas estadounidenses contra el jefe del régimen criminal.

Los juristas latinos no saben mucho sobre los detalles de la situación siria y sus complejidades, pero rechazan la intervención de Estados Unidos en Siria. Esto también está sucediendo ahora en los países árabes.

Los árabes no saben más acerca de Juan Guido más que “el hombre que es apoyado por Estados Unidos” y no saben acerca de Maduro, sino “el presidente que pelea contra Estados Unidos”. Entonces, los árabes creen que la posición moral es apoyar a Maduro y rechazar la incursión de Estados Unidos.

Los árabes no saben mucho sobre el deterioro de la situación económica en Venezuela, y cuando lo saben, piensan que fue el resultado de la guerra económica de los Estados Unidos contra Venezuela, no por las políticas económicas fallidas de Maduro.

 

La causa palestina

Maduro tiene buenas relaciones con los árabes, ¿por qué? Maduro apoya la causa palestina contra los crímenes de Israel, por lo que los árabes consideran a Maduro un fuerte aliado en América Latina.

El amor de los árabes por Maduro ha aumentado la llegada del nuevo presidente brasileño, Javier Paulsonaro, que apoya a Israel, y recibe al primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu.

Los árabes ven a Venezuela como el último bastión para apoyar su causa frente a la proliferación israelí en América Latina.

Debido al apoyo de Maduro a la causa palestina, Maduro tiene buenas relaciones con el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, quien considera a Venezuela un amigo de los árabes.

El movimiento Chávez es generalmente respetado en el mundo árabe, porque Hugo Chávez está cerca del famoso líder árabe Gamal Abdel Nasser, que es muy popular en el mundo árabe.

Esta es la razón por la que muchos medios árabes apoyan a Maduro, describiendo el movimiento de Guido como un golpe de estado respaldado en el extranjero.

 

Recomendaciones

Guido necesita enviar un mensaje para asegurar al mundo árabe que la política exterior de Maduro hacia la causa palestina no cambiará, porque los árabes temen que Guido se convierta en un nuevo Paulsonaro.

Los activistas árabes que viven cerca de Venezuela deben explicar al mundo árabe la realidad de la situación en Venezuela y el sufrimiento del pueblo venezolano por la injusticia y la opresión de Maduro.

Los activistas venezolanos necesitan establecer estaciones de habla árabe cuando terminen con éxito su revolución contra Maduro, para transmitir la verdadera imagen de su país al mundo árabe.

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Es hambre, todos lo dicen

OPINIÓN · 29 NOVIEMBRE, 2019 13:19

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Fernando Pereira | @cecodap | @fernanpereirav

Basado en los informes de los actores humanitarios, hay un aumento del número de mujeres adolescentes embarazadas que presentan cuadros de mala nutrición, con carencia de nutrientes esenciales para el buen desarrollo del bebé. Estos bebés tienen alta probabilidad de nacer con bajo peso y desarrollar desnutrición“, alerta reciente de la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (Ocha) según podemos leer en Efecto Cocuyo.

Si quedan dudas sobre las implicaciones de tal aseveración, “Niños, alimentos y nutrición” las puede despejar. Es el Estado Mundial de la Infancia (2019) informe anual con el balance que presentó recientemente el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef). El documento destaca lo que denomina “La triple carga de la malnutrición –la desnutrición, el hambre oculta y el sobrepeso– amenaza la supervivencia, el crecimiento y el desarrollo de los niños, los jóvenes, las economías y las naciones”.

Efectos perjudiciales de la triple carga de la malnutrición en mujeres embarazadas:

Desnutrición: retraso en el crecimiento y bajo peso (Complicaciones perinatales. Prematuridad y bajo peso al nacer. Enfermedades crónicas en el futuro para el niño)
Hambre oculta: carencias de micronutrientes (Mortalidad y morbilidad materna. Defectos del tubo neural en recién nacidos. Prematuridad, bajo peso al nacer y desarrollo cognitivo deficiente en los recién nacidos)
Sobrepeso: incluyendo obesidad (Diabetes gestacional y preeclampsia. Complicaciones obstétricas. Sobrepeso y enfermedades crónicas en el futuro para el niño)

Efectos de la triple carga en niños y adolescentes:

Desnutrición: retraso en el crecimiento y emaciación o adelgazamiento patológico. (Crecimiento deficiente, infección y muerte. Cognición deficiente, falta de preparación para la escuela, bajo rendimiento académico. Un reducido potencial de ingresos más tarde)
Hambre oculta: carencias de micronutrientes. (Desarrollo y crecimiento deficientes. Problemas para la inmunidad y el desarrollo de los tejidos. Mala salud y riesgo de muerte)
Sobrepeso: incluyendo obesidad (A corto plazo: problemas cardiovasculares, infecciones y baja autoestima) (A largo plazo: obesidad, diabetes y otros trastornos metabólicos)

Si a algún funcionario le puede parecer exagerado, es ahora la Organización de las Naciones Unidas para Alimentación y la Agricultura (FAO) la que en reciente data destaca:

“Las tasas de mortalidad infantil y neonatal se han reducido en la mayoría de los países del continente americano, excepto en Venezuela. Según el Panorama de la seguridad alimentaria y nutricional en América Latina y el Caribe 2019, Venezuela es el cuarto país de la región con mayor tasa de mortalidad neonatal, con 19,8 muertes por cada 1.000 nacidos vivos, solo por detrás de Haití, Dominica y República Dominicana. La tasa de mortalidad infantil en menores de cinco años es aún mayor: de acuerdo con los datos más recientes, supera las 30 muertes por cada 1.000 nacidos vivos”, Efecto Cocuyo.
Comprometido el presente y el futuro de generaciones afectadas en sus capacidades físicas y sociales. Niños sentenciados o condenados a estar rezagados si sobreviven.

El Defensor del Pueblo, afirmó recientemente que los informes de Cáritas Venezuela acerca de la desnutrición infantil en el país, carecen de “seriedad” y tienen “objetivos políticos”. Debería la Defensoría leer los documentos de OCHA, FAO y del propio UNICEF a ver si nos ayuda a enseriarnos.

El propio Estado Mundial de la Infancia tiene como recomendación fundamental el “Recopilar, analizar y utilizar periódicamente datos y pruebas de buena calidad para orientar las acciones y supervisar los progresos La falta de datos adecuados impide a los gobiernos responder con políticas, estrategias y programas eficaces. Se necesitan datos precisos y oportunos para comprender el problema de la malnutrición, adoptar medidas coordinadas y basadas en datos empíricos y pedir cuentas a todos los agentes… Los sistemas de datos deben ser receptivos y debe desarrollarse una cultura en la que se compartan los datos y se garantice su transparencia”.

Tenemos años sin datos oficiales, confiables, transparentes. Vaya que si la Defensoría del Pueblo tiene una responsabilidad fundamental para exigirlo. Seamos serios por que el hambre es implacable.

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Las opiniones expresadas en esta sección son de entera responsabilidad de sus autores.

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¿Y cómo se gana la libertad?

OPINIÓN · 29 NOVIEMBRE, 2019 05:09

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Oscar Morales Rodríguez

“Los movimientos no violentos son la fuerza más eficaz para restituir la democracia”

Hace un buen tiempo atrás, los derechos políticos y las libertades civiles en Venezuela se pulverizaron, y hoy todavía se busca restituir el respeto a las libertades y, en consecuencia, un mejor funcionamiento democrático; pero todas las alternativas han sido insuficientes.

En el mismo sentido, podemos decir que el declive de nuestro sistema democrático no es un caso excepcional, fuera de serie o particular, en otras palabras, el proceso que condujo a  la pérdida de nuestra democracia no es diferente al  de otras naciones que sufren -o sufrieron- lo mismo. Por esta razón, bien vale la pena revisar la experiencia internacional acerca del recobro exitoso del sistema democrático.

La democracia y la no violencia

Una investigación de la organización Freedom House (How Freedom is Won: From Civic Resistance to Durable Democracy), se dedicó a recopilar evidencia internacional sobre las caídas de los regímenes dictatoriales y determinar cuál fue el factor clave para recuperar la democracia en los 67 países evaluados. Consideraron 33 años de datos históricos, realizaron una exploración de los procesos de transición de la dictadura y la conquista de la democracia. ¿Adivinen cuál fue la conclusión? Sorpresa: Los movimientos no violentos de la ciudadanía son la fuerza más eficaz para restituir la democracia, junto a un respaldo de la élite gobernante por medio de acuerdos y cambios pactados (presionados por el poder civil). En síntesis, en 50 de los 67 regímenes dictatoriales estudiados, se comprobó que la resistencia cívica  fue el elemento crucial para sus caídas, unido a los acuerdos de la clase política (obligada por la misma resistencia cívica).

Conocer la historia

Asimismo, dicho estudio concluye que las protestas masivas, las huelgas y la desobediencia civil son más determinantes para fracturar a las dictaduras que los golpes de estado o intervenciones extranjeras y, además, las perspectivas de la libertad o la sostenibilidad de la misma, es más robusta cuando se alcanza por medio de la no violencia.

De más está decir que la historia no es lineal y la experiencia extranjera no es una copia con punto y coma para nuestra experiencia nacional. Sin embargo, al momento de proponer estrategias o soluciones a nuestra tragedia, es necesario revisar cómo lo han logrado en otros lugares. Es decir, creo que buena parte de nuestras circunstancias dramáticas podrían resolverse si dejamos de mirarnos el ombligo. Ya basta de creer que somos un acontecimiento exótico o un proceso singular e irrepetible. Existe mucha evidencia de cómo podemos ganar la libertad, no pretendamos reinventar la rueda o innovar disparando a voleo caprichosamente.

 

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Las opiniones expresadas en esta sección son de entera responsabilidad de sus autores.

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Por qué tantos rechazan la libertad y ansían ardientemente la esclavitud

 

Las amenazas a la libertad del hombre en sociedad son amenazas a la existencia misma de la civilización y, por consecuencia, de la propia especie humana

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El rechazo a la libertad termina en esclavitud. (Foto: Flickr)

En medio de una orgía de resentida destrucción que con criminal complacencia justifican por igual tontos útiles e intelectuales comprometidos –admirados de la capacidad destructiva que tras décadas de esfuerzos por infantilizar a un par de generaciones hiperemocionales, habían finalmente creado– tenemos dos problemas de fondo:

  • El rechazo a la libertad y responsabilidad que termina en la adoración de la esclavitud.
  • La atracción por la destrucción que termina en la adoración de la muerte.

Me referiré esta vez casi exclusivamente al primero. Buen punto de inicio, pues vano sería considerar la libertad en un sentido metafísico último, sin antes tratar las urgentes amenazas a la libertad del hombre como ser social. Inútil sería concentrarnos en las confusiones de quienes se empeñan en definir la libertad como poder ante la naturaleza de la realidad misma para definirla, a priori, como un imposible en la realidad. Hablamos de amenazas a la libertad del hombre en sociedad que son, a su vez, amenazas a la existencia misma de la civilización y, por consecuencia, de la propia especie humana.

Además de circunstancia, de suyo urgente, un sentido de urgencia nace del hecho que entre las mayores amenazas a la libertad en nuestro tiempo, destaquen los errores y confusiones de sus más convencidos defensores; y no por la diversidad de opiniones, o el diferenciado acento que cada cual ponga y proponga en ciertos aspectos; sino a claros pero inadvertidos errores de hecho en influyentes pensadores liberales. Y consecuentemente, en la mayoría de los, al final pocos, que como tales nos identifiquemos.

La apropiación de la ética por la intelectualidad izquierdista –señalada acertadamente por Armando Rivas– se completa en la medida que los liberales compartan, consciente o inconscientemente, precisamente esa ética como si fuera, no digamos la única posible –como dan por descontado quienes buscan imponer su monopolio ético– sino la que mejor se ajustase al ideal liberal justicia, aunque es la más lejana de aquél. El error de compartirla no está tanto en que sea el soporte moral del socialismo, pudiera esté último, desde una premisa moral cierta torcer su razonamiento hacia conclusiones éticas falsas –o alcanzar conclusiones veraces partiendo de premisas falsas– sino porque está construida sobre un error de hecho y en tal sentido es, a todo evento, sencillamente impracticable.

La ética del individual perjuicio auto-infligido en favor del colectivo bien ajeno es el sustento del socialismo en sentido amplio, rechácese tal ética y no le quedará al socialismo con que justificar los crímenes de su interminable serie de experimentos sociales fallidos, cuando menos desde Munster en 1534 y 1535. Para quienes creen que la historia puede ofrecer comprobaciones empíricas, debería ser ilustrativo que todos los esfuerzos serios por imponer coherentemente la ética del altruismo en el orden social extenso condujesen a totalitarismos infernales, para ser en poco tiempo derrotados por enemigos externos, o a largo plazo colapsar bajo el peso de su intrínseca inviabilidad evolutiva. Pero no lo será en la medida que se conceda, activa o tácitamente, validez de premisa moral universal al autosacrificio individual al colectivo.

Lo semántico ni es, ni pudiera ser moralmente neutro, y los diccionarios –o sus redactores– reflejan y refuerzan la mayoritaria aceptación culposa de tan absurda ética. Altruismo es una “buena palabra” y egoísmo una “mala palabra”. ¿Cómo pudiéramos aceptar, si no, que el daño autoinfligido en aras de un bien ajeno inevitablemente fallido, sea una medida de bondad o rectitud, mientras que la autopreservación, el amor propio y la búsqueda de la felicidad, en la subjetiva expresión y desarrollo de las preferencias y talentos personales, vengan a ser medidas de malignidad o depravación moral?

De la idea de los vicios privados como virtudes públicas de Bernard de Mandeville, pasando por la mejor la idea del egoísmo ilustrado de Tocqueville –quien tuvo la perspicacia de entender como el ideal de la igualdad tenía el potencial de transformar la democracia en tiranía– a la virtud del egoísmo racional como fundamento ético objetivista de Rand, no faltaron quienes identificaran de una u otra forma la clave del problema.

En cierto sentido, Rand es la más clara al insistir en que la pretensión de una moral impracticable terminará en la justificación de cualquier práctica inmoral: «si se comienza por aceptar ‘el bien común’ como un axioma y se considera el bien individual como una consecuencia posible, aunque no necesaria (no necesaria en cualquier caso en particular), se termina con un absurdo tan espantoso como el de la Unión Soviética, un país que declara a todas voces dedicarse al ‘bien común’, mientras la totalidad de su población, con la excepción del pequeño grupo gobernante, se ha debatido por más de dos generaciones en una miseria subhumana. ¿Qué hace que las víctimas y, peor aún, los observadores, acepten esta y otras atrocidades históricas similares, aferrándose al mito del ‘bien común’? La respuesta se encuentra en la filosofía, en las teorías filosóficas que tratan sobre la naturaleza de los valores morales».

¿Quién en su sano juicio podría negarlo? Pues cualquiera empeñado en creer que en pos del insubstancial “bien común” deba afirmar –y culposamente no practicar– una ética del autosacrificio, únicamente porque ese es el mensaje moral en que coinciden la abrumadora mayoría de los artistas, intelectuales, políticos y sacerdotes. Este sacrificio inútil, culpa insensata o hipocresía moral a nivel individual, y por consecuencia, social (el totalitarismo, genocidio y destrucción material y moral) fue y será el recurrente producto de colocar el horizonte moral en tal nomina, flatu vocis. Y es eso lo que se necesita para elevar la envidia a la categoría de axioma moral –condición sine qua non de la idea misma del socialismo– y en medio del profundo resentimiento envidioso transformado en el placer de la destrucción por la infantilizarían que defiende la intolerancia como virtud y de la idiotez sabiduría termina necesariamente en adoración por la muerte.

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¿Dónde queda Caramacatal?

 

thumbnailjulio-castellanos-1Haré un pequeño ejercicio de geolocalización que, espero, sea útil para el alcalde y los concejales del Municipio Libertador (Carabobo), al fin de cuentas cuando el alcalde es de Maracay, una concejal es de Puerto Cabello y algunos directores son cubanos, siempre deben necesitar que alguien les de una mano en estas lides. Caramacatal es una comunidad en la zona rural de la parroquia Independencia, en el sector La Arenosa.

 

Tengo la fuerte sospecha, la intuición, de que las autoridades locales no saben dónde queda Caramacatal y esa apreciación la sustento en base a lo que me cuentan los vecinos. Resulta que su vía principal es de tierra y, pues, hace aproximadamente 15 años, era costumbre que un Patrol le diera mantenimiento, pero después de aquella lejana última vez solo les queda la nostalgia. Desesperados, los vecinos lanzan escombros a las troneras (porque la palabra “hueco” es poco descriptiva) para medio lograr que pasen los vehículos.

 

El alcalde y los concejales maduristas, buenísimos como repetidores de consignas y llenar a cada rato la Plaza Bolívar de las temibles tropas antiimperialistas de la tercera edad, la milicia, son incapaces de enviar un Patrol para las vías de penetración agrícola. De hecho, si asumieran realmente como cierta la tesis fantasiosa de la “guerra económica”, entenderían como relevante el que los productos agrícolas (Gallina, Ganado, Yuca) tengan vías para salir de Caramacatal hacia la ciudad.

 

Pero no solo es Caramacatal, el mismo problema se encuentra en las comunidades de El Mestizo, Piñalito, El Plan, La Cruz, Perro Seco… es decir, necesitamos urgentemente que el Alcalde instale en su teléfono una aplicación de ubicación GPS y la ayuda del Satélite Miranda (si todavía funciona o si acaso alguna vez funcionó) para que sepa dónde se requiere gobierno.

 

Tal vez una solución para que el alcalde y los concejales puedan ayudarse a encontrar Caramacatal pueda ser hablar con cualquier libertadorense con algo más de 35 años. El dato se explica dado que el Río La Arenosa, colindante con todas las comunidades que he mencionado, era un balneario muy popular hace 20 años, 8 de cada 10 carabobeños recuerdan haber hecho un sancocho con sus traslúcidas aguas y bañarse allí, hoy está grotescamente contaminado. Pero igual los que recuerdan nuestra felicidad de hace 20 años también recuerdan la dirección.

 

¿No les gusta cómo les escribo? ¿Se sienten irrespetados? ¿Se les hiere su ego? Pues prepárense porque cuando el Alcalde y los Concejales lleguen a Caramacatal las palabras que les tienen reservadas sus vecinos serán propias del horario para adultos. Pero igual deben ir y dar la cara, eso es lo que hacen quienes tienen responsabilidades de gobierno. De otro modo, renuncien y busque un trabajo adecuado para su perfil profesional, algo donde se necesiten altas dosis de mentira y falsedad combinado con uso enfermizo de redes sociales, pero nada que tenga que ver con el servicio público.

 

Julio Castellanos / jcclozada@gmail.com / @rockypolitica